238 DISERTACIONES DURANTE EL CONGRESO INTERNACIONAL DE 1976

CONFERENCIA INEXISTENTE EN LA PRIMERA EDICIÓN IMPRESA DEL 5º EVANGELIO

TÍTULO EN LA 2ª EDICIÓN DEL QUINTO EVANGELIO DE A.G.E.A.C. (2019):

DISERTACIONES DURANTE EL CONGRESO INTERNACIONAL DE 1976 (39:55)

ES UN TEXTO MUY SOLAPADO AL DE LA CONFERENCIA ANTERIOR (239), PERO HAY ALGUNOS FRAGMENTOS EN UNA QUE NO ESTÁN EN LA OTRA Y VICEVERSA

NÚMERO DE CONFERENCIA: 238

FUENTE EN AUDIO:DESCARGAR

CALIDAD DE AUDICIÓN:BUENA

DURACIÓN:39:55

CORRELACIÓN TEXTO/AUDIO:AUDIO AJUSTA TOTALMENTE A LA TRANSCRIPCIÓN

FECHA DE GRABACIÓN:1976/10/29 (ESTIMADA)

LUGAR DE GRABACIÓN:HOTEL MARRIOTT GUADALAJARA (MÉXICO)

CONTEXTO:CONGRESO MUNDIAL DE ANTROPOLOGÍA 1976

FUENTE DEL TEXTO:2ª EDICIÓN IMPRESA DEL QUINTO EVANGELIO

1. AGRADECIMIENTOS A LA SEGURIDAD

>IA< [ … ] Ahora pasarán aquí, al estrado, los hermanos que me han ayudado como guardias para proteger mi insignificante y miserable existencia que nada vale. Porque, en realidad de verdad, lo único que tiene importancia es el Ser, no la humana persona que es vana e ilusoria. Así que ruego pasen aquí al estrado todos estos hermanos.

Es claro que se necesitaba de un cuerpo unido de guardias de buena voluntad. Porque, obviamente, dos mil personas reunidas, llenas de inmenso amor y de gran cariño hacia mi insignificante persona, al llegarse todas hacia mí equivaldrían a muchas tone- ladas de peso. lncuestionablemente, habría muerto asfixiado. Por todo esto, ellos quisieron proteger mi pobre existencia, y ahí están a la vista de ustedes.

En ningún momento han querido ellos impedir que, ordenadamente, las delegaciones me hayan visitado y que algunos grupos hayan podido ser atendidos en mi propia suite. Solamente han querido evitar que yo muera asfixiado. Eso es todo, y pido un gran aplauso para estas hermanos. [Aplausos]

2. APROBACIÓN DE TRES REVISTAS

Tres revistas están aprobadas de inmediato por la Sede Patriarcal de México: Abraxas Internacional –revista maravillosa a cargo del muy respetable y venerable Maestro G.K.–, Gnosis, de Venezuela, y Cultura para todos, de Honduras. Estas tres revistas, de hecho , quedan aprobadas como órgano de publicidad del gigantesco Movimiento Gnóstico Internacional.

Un aplauso para estas tres revistas. [Aplausos]

3. EL TESORO DE QUMRÁN

… muy sinceramente anuncio, desde esta santa Iglesia Gnóstica Cristiana Universal, Víctor Manuel Chávez, por este magnífico trabajo que ha presentado. La ponencia, en el sentido en que se haga conocer tal pieza magistral llena de tan extraordinaria sapiencia, incuestionablemente, está aprobada totalmente por la Sede Patriarcal de México.

También queda aprobado el hacer conocer los Rollos de Qumrán, cuya ponencia ha sido presentada, precisamente, por nuestro hermano Víctor Manuel Chávez Caballero. Incuestionablemente, la sabia doctrina gnóstica esotérica crística de Qumrán debe ser conocida por todo el Movimiento Gnóstico Internacional. Esos rollos son extraordinarios. Fueron presentados por nuestro hermano, el Excmo. Sr. vicario J.M.P.P., y queda aprobada la ponencia definitivamente. [Aplausos].

4. APLAZAMIENTO DE CAMBIOS FINANCIEROS

[ … ] Incuestionablemente, se ha trabajado –lo reconocemos– con una gran tenacidad. Se ha elaborado con mucha sinceridad. En cuanto a lo del organigrama y aspectos financieros, sin embargo, he de anotar algunos detalles. A pesar de que tal proyecto me parece muy estudiado, lógico, desde el punto de vista mental, sin embargo, no es este, precisamente, el momento indicado para convertirlo en hechos concretos, claros y definitivos.

Sucede que cualquier organización tiene que pasar por procesos evolutivos didácticos inevitables.

Cuando a una organización, o a una nación, se le quiere cambiar sus estructuras económicas no estando todavía preparada para tal cambio, el resultado que ha de ocurrir es el fracaso. Podría, por ejemplo, intensificarse el desarrollo de un país subdesarrollado, mas si queremos intensificar de inmediato, si queremos, indudablemente, modificar sus estructuras sin haber llegado a la madurez, el resultado solamente es eso que se llama fracaso. Así también, si queremos nosotros modificar las delicadas estructuras económicas del Movimiento Gnóstico Internacional con el propósito de sacarlo del estado de subdesarrollo y pasarlo al estado del desarrollo inmediato, aunque tengamos magníficas intenciones, tal cambio brusco, sin obedecer a los procesos evolutivos, implica, de hecho, fracaso. Así pues, comoquiera que no queremos realizar cambios radicales definitivos dentro del Movimiento –hablando esto desde el punto de vista estrictamente económico, financiero y relacionado con el mecanismo de las estructuras– para evitar un fracaso, preferimos aplazar un poco todo esto, porque, en realidad de verdad, no es este el preciso instante como para tratar de modificar estructuras económicas existentes.

Ha sido bien concebido el proyecto, y tenía que ser bien concebido intelectualmente tratándose, precisamente, de un distinguidísimo hombre de letras, gran abogado y también un gran paladín y político.

Pero, en realidad de verdad –repito–, los cambios de estructuras económicas inmediatas sin tener en cuenta los procesos didácticos evolutivos, traen consecuentemente eso que se llama fracaso. Por tal motivo, aplazamos, naturalmente, este magnífico estudio que ha hecho el Dr. José Vicente Márquez Bedoya, hasta lograr que un día el Movimiento haya madurado suficientemente, o haya tenido un progreso didáctico, económico y financiero lo suficientemente fuerte como para admitir un cambio tal de estructuras económicas. No basta, simplemente, la concepción intelectual de un proyecto. Se hace necesario tener en cuenta, precisamente, las leyes evolutivas y los procesos didácticos y dialécticos. Así que, en nombre de la verdad, damos las gracias sinceramente al gran esfuerzo realizado por este distinguidísimo hombre de letras.

Empero, si por el momento no podemos aceptar tal proyecto, no hay duda de que en un porvenir podría ser nuevamente revisado, cuando ya las estructuras económicas del Movimiento Gnóstico Internacional puedan resistir cambias radicales. Hoy por hoy, todavía eso no es posible.

5 . RENUNCIA A LOS DERECHOS DE AUTOR

En cuanto a lo que a mí se refiere, agradezco al Dr. José Vicente Márquez sus nobles propósitos en relación con la cuestión editorial, que se me paguen los derechos de autor. Esto me parece grandioso. Mas, en nombre de la verdad, he dicho una cosa: nunca he exigido tales derechos. He escrito más de setenta obras. Los dedos de mis manos, como ustedes ven, están totalmente casi destruidos. Y seguiré escribiendo libros. Y el día que estos dedos de mis manos ya no sirvan de tanto darle al teclado de la máquina de escribir, ¡ensayare con los dedos de los pies! [Aplausos]

Hoy por hoy, mis queridos hermanos, y por siempre, renuncio y he renunciado y seguiré renunciando, a los derechos de autor. Lo único que deseo es que estos libros se vendan en forma barata, al alcance de los pobres, al alcance de todos los que sufren y lloran. Que el más infeliz ciudadano pueda conseguir ese libro con los pocos pesos que lleve en su bolsa. ¡Eso es todo! En realidad de verdad, yo no tengo ninguna renta. No exijo nada por mis obras. Quien quiera editarlas que las edite para bien de toda la humanidad doliente.

Hermanos, tampoco he exigido ni pienso exigir jamás sueldo alguno. En la República de El Salvador, nos asignaron al Maestro G .K. y a mi insignificante persona que nada vale –pues yo no doy ni siquiera un peso por mi persona– un sueldo. Pero, en realidad de verdad, no quiero tal sueldo. Soy un limosnero con esmoquin y vivo de la limosna pública. Lo único que sí me interesa es llevar la enseñanza a todos los rincones del mundo sin distinciones de raza, sexo, credo, casta o color. Que toda la humanidad reciba la doctrina. ¡Eso es todo! ¡Paz Inverencial!

6. UN TESTIMONIO DE HUMILDAD

Maestro. [ … ] Bueno, agradezco, pues, el cuadro este que maravillosamente ha pintado aquí, ¿quién?, bueno, alguien que, francamente, aguardo que digan quién fue, porque no sé todavía quién fue, ¿no?

D. El artista que pintó este cuadro vive en la ciudad de Pereira, y es un estudiante gnóstico de Primera Cámara en el Centro de Estudios Gnósticos Samael, del Barrio Mejía Robledo. Con mucho amor; trajimos el óleo y lo estamos ofreciendo al Maestro Samael. Aquí en Guadalajara, conseguimos el marco. ¡gracias!

M. Un aplauso para el artista. [Aplausos]. Incuestionablemente, me siento conmovido por esta pieza artística maravillosa. Obviamente, quien ha pintado ese cuadro demuestra ser un verdadero artista en el sentido más completo de la palabra.

Sin embargo, francamente y en nombre de la verdad, a pesar de que ese hermano es un gran artista y que yo admiro su pincel formidable y el cuadro precioso que presenta ahí, ante la vista, digo lo siguiente: Como quiera que una persona humana o la figura de una persona humana, como la mía, no tiene realmente ningún valor que valga la pena, pues la persona es persona y es algo efímero; como quiera que lo único importante es el Ser; como quiera que me considero, en nombre de la verdad, –y no por «perorgullo» de humildad, sino sencillamente porque así es– un mísero gusano del lodo del mundo, lamento que esas tan grandiosas características artísticas de ese gran hermano se hayan ocupado en pintar algo que no vale la pena pintar. Prefiero, sencillamente, que los hermanos se dediquen de lleno al trabajo sobre sí mismos, a la disolución del Ego, a la aniquilación del Yo.

De todas maneras, lo que sí admiro es el pincel del artista, ¡lo es! Y eso no lo podemos negar. Pero – repito– es lástima que tan maravilloso pincel se halla dedicado a pintar: ¡mi triste figura!; eso es todo. [Aplausos]

7. NECESIDAD DE TENER ASOCIACIONES CON AUTONOMÍA

[Palabras del Maestro a la delegación de Venezuela]. Para capturar la honda significación de tal o cual defecto, se hace necesario la técnica muy profunda de la meditación. Cuando uno se concentra profundamente en algún error psicológico, en los celos, por ejemplo, entonces puede pasar a la honda autorreflexión y a la profunda meditación. Y es en ese estado de meditación profunda, con la autorreflexión evidente del Ser, como podemos nosotros aprehender, capturar, el hondo significado de tal o cual defecto. Así pues, se hace necesario aprender a meditar. Solo por ese camino capturamos la honda significación del defecto en cuestión. Eso es todo.

¿Alguna otra pregunta? [ … ]

Discípulo. Venerable Maestro, a nuestro lumisial llegó una carta firmada por su persona en la cual se hacía hincapié en que los lumisiales deberían funcionar en locales particulares, bien alquilados o que fueran propiedad de la Iglesia Gnóstica. Yo quería una especie de aclaratoria ya que allá se presentan muchos problemas en este aspecto.

Maestro. Ciertamente, es necesario que el Movimiento Gnóstico y la Iglesia Gnóstica, en general, tengan sus locales propios. Sucede que cuando nosotros establecemos lumisiales en las casas de familia, nos metemos casi siempre en problemas. Cuando el jefe de familia quiere retirarse de la gnosis, o se retira, entonces el lumisial se acaba. Además, las familias se cansan de nosotros y a la larga nos echan a la calle. Me vienen todavía a la memoria esas experiencias obtenidas. Nosotros, los del grupo de la Sede Patriarcal de México, fuimos muchas veces corridos de distintas casas de familia, y esto nos causó siempre mucho dolor. Al fin, nos convencimos de que necesitábamos tener nuestros locales propios, aunque fuera pagando la renta o alquiler como dicen ustedes. Solo así es posible que no surjan confusiones y problemas.

Si se puede tener locales propios, tanto mejor. Mas sino es posible en tal o cual lugar tener un local propio, aunque sea pagar el alquiler de alguna casa y si la cosa es muy grave, de algún humilde salón.

Lo que importa es que aquellos lugares donde nos reunamos sean nuestros.

Mas tampoco podríamos ser en esto extremadamente radicales. Muchas veces, cuando uno como misionero hace algún grupo, tiene que aceptar de inmediato alguna casa de familia o algún salón prestado, etc. Cuando eso sea, que se tome la invitación a asistir en tal o cual casa sencillamente como algo provisional, mas siempre con miras de conseguir una casa, un salón, o un local que sea alquilado o propio donde reunirnos.

8. CONSECUENCIAS DE LA TRAICIÓN AL LOGOS MARCIANO

[Palabras del Maestro a la delegación de Colombia].

Hemos establecido un organigrama para el Movimiento Gnóstico en la República de Colombia. [ … ] Hay una personería jurídica escrita por el Dr. Palacios. Los estatutos no los encuentro correctos. Declaro: ¡Yo, personalmente, en mi carácter de Patriarca, no acepto esos estatutos! [ … ] Aclaro, mi insignificante persona no tiene ningún valor, no vale nada. Pero, desgraciadamente para unos y afortunadamente para otros, dentro de mí está alguien que es el Señor de la Fuerza, y no es posible que ninguna organización florezca sin la ayuda de la fuerza.

Tenemos como caso concreto el de Panamá. Valdés H. se adueñó de nuestra personería jurídica. Lo dejamos al frente de la Iglesia Gnóstica ¡Nos traicionó! ¡Nos pegó la puñalada por la espalda! Creyó que podría hacer un poderoso movimiento donde él sería el pontífice, el señor. ¡Y fracasó! Quedó completamente solo.

Ahora la personería jurídica de la Iglesia Gnóstica de Panamá ha pasado a nuestro poder, y el Movimiento Gnóstico y la Iglesia Gnóstica panameña se encuentran, en este momento, victoriosos.

Otro caso concreto, como para refrescarles la memoria un poco a los estudiantes antiguos. Enrique Benares [Bodhisattva del V. M. Johani], en Cali, quiso hacer un movimiento fuerte y dijo: «iVamos a formar un frente único contra Weor, contra Samael!». Y lo formó, pero ya murió.

David Valencia [Bodhisattva del V. M. Sanfragarata] formó una revolución completa en todo el Quindío. Se levantó en armas contra Samael Aun Weor.

Ahora está viejo, enfermo y solo. Así pues, mi insignificante persona no vale cinco centavos. Yo no doy un peso por mi persona. Pero –repito– desgraciadamente para unos y afortunadamente para otros, dentro de mí está el Quinto de los Siete, el Señor de la Fuerza.

En nombre de la verdad, digo: si no se reforman esos estatutos, quito la autorización a esa iglesia. O, mejor dicho –para no ser soberbio y orgulloso porque eso es horrible e inmundo–, aclaro: el que está aquí adentro, el Señor de la Fuerza, quitará el apoyo a la institución, y la institución no podría sostenerse sin la fuerza del Quinto de los Siete. [ … ] La Iglesia Gnóstica en Colombia, como todas las Iglesias Gnósticas en toda América y en el mundo, depende estrictamente del Patriarcado. Que se sepa que no hay dos ni tres Patriarcas en el mundo de la Iglesia Gnóstica. Solamente está el Quinto de los Siete, del cual yo soy únicamente un instrumento, tal vez demasiado imperfecto, pero soy el instrumento. [ … ] Inútilmente intentarían hermanos rebeldes tratar de conservar la iglesia contra la voluntad del Patriarcado. El Quinto de los Siete les retiraría la fuerza. Y esa iglesia moriría como murió la de Carlos A. Valdés H. en Panamá. Si lo quieren hacer ustedes como un experimento, háganlo, y se lo demuestro a todos.

[ … ] Así, queridos hermanos gnósticos, en estos precisos momentos, estamos en realidad de verdad felices por haber solucionado el problema que a todos nos inquietaba. El Ejército de Salvación Mundial debe avanzar correctamente en todos los países de la Tierra. Nos estamos preparando nada menos que para el salto a Europa. En todo Canadá, como ya lo hemos dicho, vamos a establecer una base. Muchos desearían ya estar en Canadá, pero tenemos que ir realizando esa labor con muchísima paciencia y sabiduría. Se ha establecido un puente perfecto entre Canadá y Europa. AI otro lado, es decir, en las Canarias, ya Efraín Villegas ha ritualizado, y pronto habrá ya un lumisial en perfecta actividad. Así que los misioneros que salgan de Canadá para Europa irán debidamente preparados. El puente entre Canadá y Europa ha quedado establecido. [ … ] Habiendo concluido con los trabajos realizados aquí, con la delegación de Colombia, solo me resta decir que se hace necesario que todos los colombianos lean mi obra titulada “Psicología Revolucionaria”.

También es necesario que todos los colombianos estudien mis obras tituladas “La Gran Rebelión” y “El Misterio del Áureo Florecer”. Con dolor profundo, me doy cuenta de que los hermanos de Colombia no se están preocupando por la disolución del Ego, y eso es gravísimo. De continuar en esas circunstancias, sin estudiar a fondo la doctrina necesaria para la disolución del Yo psicológico, en verdad, lo único que tendríamos nosotros que lamentar sería la cosecha de Hanasmussen con doble centro de gravedad. Los hermanos quieren poderes, facultades, dinero, posiciones sociales, quieren que se les cure, etc., pero no quieren disolver el Ego, y eso es gravísimo. Recorniendo, pues, a la delegación de Colornbia que se dediquen de lleno a la disolución del Mí mismo, del Yo, y para ello deben estudiar las obras que hemos citado. Deseo que cada uno de ustedes desintegre el Ego para que logre la Liberación.

No habiendo nada más que platicar por ahora, me despido de todos. iPaz Inverencial!

9. MOMENTOS ENTRAÑABLES CON LOS PRIMEROS DISCÍPULOS

Por favor, exclusivamente los del Summum Supremum Sanctuarium. Bien, mis queridos hermanos, tengan la bondad ustedes de colocarse ante el honorable público.

Aquí están los paladines con los que se comenzó el Movimiento Gnóstico Internacional. Cuando estuve de viaje por allá, por Sudamérica, llegué hasta esa montaña maravillosa de la Sierra Nevada de Santa Marta, y con un grupo de hombres y mujeres de buena voluntad, iniciamos la construcción del Summum Supremum Sanctuarium.

Estos fueron los hombres que se abrieron paso entre las rocas de la tierra, bajo la selva espesa del sol, a base de pico y pala, para formar un templo subterráneo que sirviera de base magnética creadora para el Summum Supremum Sanctuarium. Estos son los paladines que iniciaron el Movimiento Gnóstico Internacional. Durante mucho tiempo, se alimentaron únicamente con cilantrón, con agua y cilantrón, para poder subsistir bajo las rocas, y así hicieron el Summum Supremum Sanctuarium. Estos son los hombres que me traían a mí de comer a la Sierra Nevada de Santa Marta; los primeros, el núcleo que formó el Movimiento Gnóstico Internacional.

Queridos hermanos del Summum Supremum Sanctuarium, comenzaron ustedes en época en que todavía no teníamos ningún discípulo, ustedes fueron los primeros discípulos. Aquí tienen ahora a los delegados de todo el Movimiento Gnóstico del hemisferio occidental; ahí les presento la obra y el resultado de todos sus esfuerzos. Ahora cedo la palabra a nuestro hermano Celestino para que hable ante el auditorio.

Aquí tiene el micrófono. [Aplausos] Celestino López: Venerable Maestro Samael, estimados herma- nos, estimados asambleístas, ¡Paz Inverencial! En nombre del V. M. Samael Aun Weor, Patriarca de la Iglesia Gnóstica, quiero expresar a ustedes algo que jamás sospeché llegar a realizar cuando iniciamos esta gran labor. Cuando nosotros iniciamos el Movimiento Gnóstico al lado del Patriarca, nos imaginábamos que el conocimiento que él estaba impartiendo sería única y exclusivamente para el núcleo del Summum Supremum Sanctuarium.

Poco a poco, el Maestro Samael nos fue abriendo los sentidos para que fuéramos comprendiendo la misión que él y nosotros teníamos que emprender para bien del mundo. Después de cuatro años de luchas, con el V. M. Samael en persona luchando con nosotros debajo de la roca, pudimos iniciar esta obra que hoy tenemos a la vista.

En este momento, me vienen a la memoria los primeros acontecimientos que se sucedieron con relación a las difíciles pruebas que el Maestro Samael nos afrontaba. Quiero manifestarles a ustedes que nos tocó pasar la prueba de tierra en carne y hueso, en la parte física. Afortunadamente, con la ayuda del V. M. Samael, que nos acompañaba, pudimos pasar tal prueba; de otra manera no hubiéramos podido.

En todo el proceso que he realizado en la lucha conmigo mismo, jamás en la vida he pasado un rato tan difícil como cuando me tocó pasar la prueba de tierra al lado del Patriarca.

Me viene a la memoria también la presencia de algunos hermanos que se encontraban en ese momento acompañándonos; no tuvieron inconveniente en salir corriendo, y cuando vi que escapaban huyendo de la prueba pensé: «Estos hermanos no van a servir para esta lucha». Así fue. A los pocos días estas hermanos se retiraron del Movimiento. En esta prueba estaban presentes Joaquín Amórtegui, Pedro López, Ignacio Amórtegui, Julio Martínez, mi persona y otros dos hermanos que se me escapan de la mente. Estos hermanos todavía siguen luchando intensamente. Aquí tenemos al hermano Ignacio Amórtegui, que ha sido uno de los mártires en el Summum Supremum Sanctuarium. A él le he ha tocado sufrir amargamente las malas influencias de los hermanos que, a los pocos años de haber fundado el Movimiento, comenzaron a visitarnos; a él le ha tocado sufrir los malos procedimientos de algunos hermanos que, aprovechándose de la bondad de los miembros del Summum, cometieron graves errares, y todavía en este momento, podemos comprobar que falta mucha disciplina entre los hermanos que concurren al Summum.

Ojalá que nosotros un día, en el camino, podamos volver a ver tiempos como aquellos cuando se inició el Movimiento Gnóstico. [Aplausos]

M. Ahora cederé el micrófono a nuestro hermano Ignacio Amórtegui.

Ignacio Amórtegui: Venerable Maestro Samael Aun Weor; V. M. Litelantes, V. M. Gargha Kuichines, V. M. Rabolú y demás hermanos aquí presentes; en estos momentos me viene a la memoria cuando empezamos, cuando conocimos al Venerable Maestro Aun Weor en esa época. Nuestro primer conocimiento acerca del Venerable Maestro, hoy Samael Aun Weor, fue su libro “El Matrimonio Perfecto”. En esa época, nosotros andábamos siempre en farra, como los demás hombres; fuimos hombres perniciosos. El Maestro nos encontró en un camino de veneración a los vicios. Inmediatamente que conocimos “El Matrimonio Perfecto”, sentimos gran interés en nuestro corazón por conocer a esa persona que hablaba de esa forma. En toda nuestra vida, jamás habíamos oído hablar en esos términos.

Nosotros, los miembros del Summum, nunca pertenecimos a ninguna secta religiosa, nunca nos inclinamos por ninguna religión. Pero cuando conocimos su obra, “El Matrimonio Perfecto”, dijimos: «Este es el camino, no hay más que pensar».

Seguidamente, conseguí la dirección del Maestro Samael Aun Weor, y mi esposa y yo nos dirigimos a conocerle. Llegamos, finalmente, y encontramos al Maestro en su casa, en una casa humilde, en la población de Ciénega. Con mucho cariño nos mandó entrar, nos puso asientos, hizo una concentración y nos dijo: «Aquí están llegando mis antiguos discípulos». Se pasó como cuatro horas relatándonos historias de los antiguos tiempos, de la época de la Lemuria. Para nosotros, esos momentos se pasaron como si hubiera sido un minuto.

Después ya hubo necesidad de retirarnos, pero quedó en nuestro corazón la inquietud de haber visto una persona que jamás habíamos conocido, pero que para nosotros no era tampoco un extrano. A primera vista, sentíamos al Maestro Samael como una persona familiar, penetraba en nuestro corazón. Así fue como empezamos nosotros. Seguidamente, fue invitado por nosotros a la Sierra, y él aceptó la invitación que le hicimos. Llegó a la Sierra, a nuestra casa, donde efectuó unos trabajos de cadenas y empezó a ilustramos sobre el beneficio que con ellas se recibía. Cumplida su visita, le pregunté al Maestro: «¿Qué le ha parecido la Sierra?». Él contestó: «¡Maravillosa! Estoy encantado de este lugar». Le dije al Maestro: «Le voy a hacer una nueva proposición. Maestro ¿por qué no se viene con nosotros?». «Permítame hacer una investigación» me contestá. Decidió hacer la investigación y, después de unos minutos me dice: «Ignacio, dame la mano. La Logia Blanca me ha ordenado definitivamente irme con ustedes». Cuando le propusimos que se viniera con nosotros, le ofrecimos una de las casitas -ranchitos los llamamos allí- que teníamos para vivir. Le dijimos: «El que usted guste Maestro, el que a usted le sea más cómodo con mucho gusto se lo obsequiamos» y a él le gustó donde es hoy la Casa del Peregrino; él eligió ese.

El Maestro, en pocos días, ordenó que se empezaran los trabajos del templo. Oficiábamos en un pequeño quiosquito de forma indígena donde hacía el Maestro los oficios, los rituales, cadenas y más tarde, él recibió la orden de la Logia Blanca de hacer el templo subterráneo como lo describió ahora el hermano Celestino. Esos fueron para nosotros los días más felices. [ … ] >FA<