237 SAMAEL NO BUSCA DINERO NI GLORIA

TÍTULO EN LA EDICIÓN IMPRESA ORIGINAL DE A.G.E.A.C.:

SAMAEL NO BUSCA DINERO NI GLORIA

EN LA 2ª EDICIÓN DEL QUINTO EVANGELIO DE A.G.E.A.C. (2019) LOS SIGUIENTES TÍTULOS SON FRAGMENTOS DE AUDIO SACADOS DEL AUDIO AQUÍ TRANSCRITO:

EL INSTITUTO DE LA CARIDAD UNIVERSAL (8:54)

LA GRANDIOSIDAD DE LA CARIDAD (6:40)

TRASCENDENCIA DEL FONDO MISIONAL (6:20)

LA AUTÉNTICA CARIDAD CRISTIANA (2:03)

NÚMERO DE CONFERENCIA: 237 (HASTA LA 5ª EDICIÓN: 237)

FUENTE EN AUDIO:DESCARGAR

CALIDAD DE AUDICIÓN:MALA

DURACIÓN:1ª PARTE: 28:48, 2ª PARTE: 30:48, 3ª PARTE: 45:49

CORRELACIÓN TEXTO/AUDIO:AUDIO AJUSTA TOTALMENTE A LA TRANSCRIPCIÓN (AUNQUE CON ABUNDANTES CORTES Y SALTOS)

FECHA DE GRABACIÓN:1976/10/29

LUGAR DE GRABACIÓN:HOTEL MARRIOTT GUADALAJARA (MÉXICO)

CONTEXTO:CONGRESO MUNDIAL DE ANTROPOLOGÍA 1976

FUENTE DEL TEXTO:Said Quintana (10/12/2001), José Bernis (1/04/2002) y equipo de www.gnosis2002.com (16/10/2020)

PRIMERA PARTE (AUDIO1)

>IA< […] Hermano Víctor Manuel Chávez Nuncio de nuestra Santa Iglesia Gnóstica para todo el hemisferio occidental, tenga la bondad de informarnos algo sobre el Instituto de la Caridad Universal en México, Distrito Federal, sus conceptos, etc., etc., etc. ¡Ah! Para todos nuestros hermanos, Víctor Manuel Chávez está exclusivamente en la comisión de Antropología, quiero que veamos este testimonio como un ejemplo que es algo didáctico; a fin de que el Instituto sepa actuar inteligentemente.

[Habla Víctor Manuel Chávez Caballero] Queridos hermanos: ¡Paz Inverencial!. Bien, en México, queridos hermanos, hemos pasado algunas experiencias. Ha habido hermanos que muestran muy buena voluntad, realmente muy altos ideales pero perpetrados; es necesario, hermanos, tener los ojos puestos en las estrellas, pero sin descuidar el piso por el que vamos andando. No seamos como aquellos filósofos que mirando las estrellas no ven […] que se va. Bien, estos hermanos con toda su buena voluntad fundaron en México el Instituto de la Caridad Universal, anexo además un Lumisial. Hermanos que tenían recursos económicos algunos de ellos, por tanto, quisieron ser tan muy insistentes que no obtuvieron absolutamente ninguna cooperación de nadie. Todo lo querían proporcionar gratuitamente mediante sus propios esfuerzos, sus propios recursos. Queridos hermanos: para adquirir una responsabilidad tan grave, tan noble, como es la de fundar un Instituto de la Caridad Universal, se necesita ser eminentemente práctico, pero ante todo tener el espíritu de abnegación y de sacrificio del que nos hablaba nuestro Venerable Maestro. Obviamente si es necesario salir a pedir pan, a pedir ropa, si es necesario salir a pedir limosna para dar caridad. Lo necesario también es acudir a todos aquellos hombres económicamente posibilitados, económicamente situados, para solicitar su protección, su ayuda, su amparo, en bien de una obra que debe de ser mundial.

En nuestro país estas labores tratan de controlarlas el Estado, precisamente porque la experiencia también ha enseñado que estas […] y estos institutos se fundan mas bien con el propósito de […] personal. Por tanto la experiencia, pues, nos enseña que debe haber un profundo desprendimiento para entrar a laborar intensamente en esta misión, es todo señores. [aplausos].

[habla el V.M. Samael Aun Weor] Vean ustedes el testimonio que es dado del Nuncio Apostólico de nuestra Santa Iglesia Gnóstica para el hemisferio occidental, Víctor Manuel Chávez. Incuestionablemente ya vieron ustedes que si no se trabaja dijéramos […] con abnegación y con profunda humildad sin tantos proyectos, ni planes, ni finanzas, tal Instituto obviamente fracasa.

Pero cuando uno imita a un Francisco de Asís o a un Martín de Porres, cuando uno agarra el canasto en la mano y se va de puerta en puerta, pidiendo limosna para servir al mundo, el Instituto florece. Solo mediante una suprema humillación, es posible que el Instituto de la Caridad Universal florezca, de lo contrario fracasaría lamentablemente.

Uno tiene que pensar en el beneficio de la humanidad, si uno tiene que humillarse no queda más remedio que humillarse; solo así es posible realizar con éxito el Instituto de la Caridad Universal. Doy gracias, pues a nuestro hermano Víctor Manuel por el testimonio que ha dado.

UNIFORME DE LAS DAMAS GNÓSTICAS

Paso ahora a decir algo sobre el asunto de los uniformes para las damas gnósticas del Movimiento Gnóstico y de la Iglesia Gnóstica Internacional a escala mundial.

El uniforme que los distintos comités de damas gnósticas del mundo deben usar, será el de la bandera gnóstica. [aplausos] ¡Paz Inverencial!

El uniforme será blanco y rojo […] Hermanos: Ante todo quiero decirles, aclarar un punto que esta por ahí en duda con respecto a las damas gnósticas. Dije que el color que se va a usar es el de la bandera del Movimiento Gnóstico: rojo la parte superior, blanco la parte inferior; tal como está en la bandera. Así se uniformaran las damas gnósticas a nivel mundial; esta aclaración es bien importante porque muchas personas dudaban si el blanco debería ir arriba y el rojo abajo, o si el rojo arriba y el blanco abajo, y aclaramos, tal como está en la bandera la parte superior rojo, la parte inferior blanco; en esta forma, pues, las damas gnósticas uniformadas se reconocerán en todas las reuniones y presentarán un aspecto muy hermoso, un aspecto armonioso. A continuación ruego un momentito al hermano Álvaro Obregón si está por ahí, pasar al estrado. >IC< [aquí hay un corte en el audio y cuando prosigue la grabación se habla del siguiente asunto] >FC<

PROPOSICIÓN DE JOSÉ VICENTE MÁRQUEZ BEDOYA Y RESPUESTA DEL MAESTRO SAMAEL

AUDIO1 [07:41] Por esa razón nosotros nos vemos en la necesidad de decirles que cuando esta comisión se reunió con la concurrencia de diez delegaciones, de diez delegados, de los […] países, que se hicieron presentes en nuestra comisión, nosotros hicimos un estudio tranquilo, somero, recibimos los informes de todos los países, la situación que estaban atravesando los países, la vida diaria de la administración de cuotas, de todo este sistema de engranaje económico que, querámoslo o no, es indudablemente, la marca, como lo diríamos aquí, y la esencia de nuestro Movimiento es indudablemente la fuerza motriz de la organización, la espina dorsal sería indudablemente las finanzas, de esta manera nosotros hemos presentado una conclusión al recibir todos los informes que se haga esencialmente en este organigrama que a continuación les voy a mostrar. […] representado en varios países presentó este organigrama que resume toda la acción que inclusive no se olvidó ni de las damas gnósticas, ni se olvido de la juventud, ni se olvidó de los misioneros nacionales, locales, departamentales ni internacionales y ha procurado sintetizarlos.

Acerco al Venerable Maestro Samael Aun Weor una síntesis, esto es importante, una síntesis del manejo de los fondos económicos tanto nacionales como internacionales, que le permita al Patriarca sentarse tranquilamente a ver ese tránsito de los dineros, y que al ver ese tránsito de los dineros, Él pueda con una simple mirada saber hacia donde se están ubicando los dineros. De esta manera el Venerable Maestro Samael Aun Weor podrá en un momento determinado decirle a este Organismo Internacional de Finanzas que debe funcionar aquí en la Sede Patriarcal de México, decirles: mis estimables amigos, el fondo misional está descuidado, necesito que me refuercen el fondo misional y entonces en este organigrama encontrará como reforzar el fondo misional. ¿Porque razón? Porque nosotros hemos concluido la ponencia diciendo que un 4%, óiganme bien, un 4% será descontado del sueldo, indudablemente se entiende que cuando hablamos de sueldo es de las personas que están trabajando, de los que están recibiendo beneficio económico. Del sueldo neto. ¿Qué quiere decir esto? Se sacaron todos los gastos que la persona tiene mensualmente. Del sueldo neto se descuenta un 4% que debe de ser distribuido de la siguiente manera: un 2% enviado a la Sede Patriarcal, el otro 2% se queda en la Sede Nacional de cada país para que cada país le dé la destinación más urgente, mas necesaria e indudablemente la más competente.

También propusimos que de todos los dineros que lleguen a la Sede Patriarcal, y esto es importante señores, yo les ruego a que me presten atención porque lo que les voy a decir es trascendental, importantísimo; les ruego el favor que escuchen con atención. Todos los dineros que por cualesquier concepto lleguen a la Sede Patriarcal deben de tener por encima de todo un organigrama de manejo de flujo y de reflujo. ¿Qué quiere decir esto? Que […] va a tener el Patriarca la oportunidad de saber día tras día, mes tras mes y año tras año, cuantos son los ingresos que llegan a la Sede Patriarcal por concepto de los giros nacionales que se hagan del respectivo país. Toda esa plata sumada entonces se pide que se retenga un 30% de todos los dineros, ese 30% se ha bautizado con el nombre de “fondo común”, óiganme bien: “fondo común” de cooperación, de coordinación; ese fondo común tiene como finalidad, y esto para la comisión de misioneros, para los misioneros nacionales, internacionales tiene como prioridad atender el fondo misional, el fondo misional será atendido de sí por organización en base al presupuesto.

No es tampoco el que (como lo decíamos anteriormente) por boca de otros compañeros, se dilapide y se pierda el dinero en inversiones que posiblemente no sean las más adecuadas en ese momento. Así de esta manera el Patriarca va a poder decir: si en el fondo común hay dos mil, hay tres mil, hay cinco mil dólares entonces dispongo que esos 3 o 5 mil dólares sean invertidos automáticamente en la misión, por ejemplo, de Canadá, o en la misión que se vaya a hacer en otro país o en otro continente. Ese fondo común, además, complementa lo especificado aquí por don Jorge Vélez en una maravillosa exposición que me parece muy importante, Venerable Maestro […. Jorge Vélez…. en el sentido de darle un carisma Universal… el Instituto de esta categoría] Por ello nosotros aquí decimos que las […] para este fondo común están en los institutos e instituciones como los que ha mencionado el compañero Jorge Vélez, y como el que está constituido en la República de El Salvador, explicado por el compañero compatriota. Entonces, Venerable Maestro, este “fondo común” el cual en todos los países logrará permitir a la Sede Patriarcal, en un momento determinado, financiar, ayudar a financiar las obras que cada país tenga por hacer. También le hablábamos, Venerable Maestro, que este organigrama resume los buenos deseos que tuvo la comisión misional al proponer que los mismos misioneros internacionales vigilen el movimiento de los dineros que se cumplan. Yo quiero recomendarle muy especialmente al Venerable Maestro Samael Aun Weor, que ese instrumento de control, quede organizado de la manera mas ordenada posible y ese instrumento de control nosotros lo proponemos aquí en este organigrama, en donde decimos, en una parte, fuente de ingresos, y en otra parte decimos uso de fondos, y finalmente, ya en la dirección del organigrama decimos subsecretaría internacional de finanzas, y en esta subsecretaría creamos un instrumento descentralizado que se llama control, control de […] y auditoria, quiere decir esto que ese control de […] va a mirar si se están cumpliendo las ordenes que resalta el Patriarca en el sentido de invertir los dineros a donde deben ir y a donde deben pertenecer. Todo ese sistema de control y todo los demás instrumentos, como los institutos que acabamos de nombrar aquí cuando dijimos utilidades por concepto de empresas de servicio, empresas de producción, empresas mixtas, cuando dijimos aquí, corporativas de ahorro y crédito bancario gnóstico, cuando decimos aquí aportes voluntarios, cuotas, cuando decimos diezmos, cuando hablamos aquí de las intenciones estatales, liberación de impuestos, Intenciones propiamente dichas, y otras intenciones. Finalmente decimos, propongo por concepto de publicaciones, y aquí hablaba también la comisión de misioneros, hablaba acerca de las finanzas, y nosotros proponíamos que concretamente en esta proposición que me voy a permitir presentar a ustedes brevemente como parte final hemos abierto un canal para que aparezca una asociación de damas gnósticas y aparezca también un ramo de la juventud para que ella también sea atendida dentro de esos ingresos generales. >CM<

[AUDIO2 42:36 habla el V.M. Samael Aun Weor:] Hemos escuchado al doctor José Vicente Márquez, ilustre abogado, hombre de letras, gran paladín; hemos podido anotar su proyecto financiero, etc.

[en AUDIO1 a continuación del aparte anterior] Incuestionablemente se ha trabajado, y lo reconocemos, con una gran intensidad, se ha laborado con mucha sinceridad. En cuanto a lo del organigrama y aspectos financieros, sin embargo, he de anotar algunos detalles. A pesar de que tal proyecto me parece muy estudiado, lógico, desde el punto de vista mental, sin embargo, no es este, precisamente, el momento indicado para convertirlo en hechos concretos, claros y definitivos. Sucede que cualquier organización tiene que pasar por procesos evolutivos, didácticos, inevitables.

Cuando a una organización o a una nación, se le quiere cambiar sus estructuras económicas, no estando todavía preparada para tal cambio, el resultado realmente es el fracaso. Podría, por ejemplo, intensificarse el superdesarrollo de un país subdesarrollado, mas si queremos intensificar de inmediato, si queremos, indudablemente, modificar sus estructuras, sin haber llegado a la madurez, el resultado realmente es eso que se llama fracaso; así también si queremos nosotros modificar las delicadas estructuras económicas del Movimiento Gnóstico Internacional con el propósito de sacarlo del estado de subdesarrollo y pasarlo al estado del desarrollo inmediato, aunque tengamos magníficas intenciones, tal cambio brusco sin obedecer a los procesos evolutivos, implica de hecho fracaso. Así pues, como quiera que no queremos realizar cambios radicales, definitivos, dentro del Movimiento, hablando esto desde el punto de vista estrictamente económico-financiero y relacionado con el mecanismo de las estructuras; para evitar un fracaso preferimos aplazar un poco todo esto, porque en realidad de verdad no es este el preciso instante como para tratar de modificar las estructuras económicas existentes. […] Más, bien concebido el proyecto y tenía que ser bien concebido intelectualmente, en tratándose precisamente de un distinguidísimo hombre de letras, gran abogado y también un gran paladín político, pero en realidad de verdad, repito, los cambios de estructuras económicas inmediatas sin tener en cuenta los procesos didácticos evolutivos, traen consecuentemente eso que se llama fracaso. Por tal motivo aplazamos naturalmente este magnífico estudio que ha hecho el doctor José Vicente Márquez hasta lograr que un día, pues, el Movimiento haya madurado lo suficientemente o haya tenido un proceso didáctico, económico y financiero lo suficientemente fuerte como para admitir un cambio tal de sus estructuras económicas.

No basta simplemente la concepción intelectual de un proyecto, se hacen necesario tener en cuenta, precisamente, las leyes evolutivas y los procesos didácticos y dialécticos. Así que en nombre de la verdad […] hoy damos las gracias sinceramente al gran esfuerzo realizado por este distinguidísimo hombre de letras, empero, si por el momento no podríamos aceptar tal proyecto, no hay duda de que en un porvenir podría ser nuevamente revisado, cuando ya las estructuras económicas del Movimiento Gnóstico Internacional puedan resistir cambios radicales. Hoy por hoy todavía eso no es posible.

RENUNCIA DEL MAESTRO A LOS DERECHOS DE AUTOR

En cuanto a lo que a mí se refiere, agradezco al doctor José Vicente Márquez sus nobles propósitos en relación con la cuestión editorial, que se me paguen los derechos de autor, esto me parece grandioso. Más en nombre de la verdad he dicho una cosa, nunca he exigido tales derechos, he escrito mas de 70 obras [aplausos]. Los dedos de mis manos como ustedes ven están totalmente casi destruidos, y seguiré escribiendo libros y el día que estos dedos de mis manos ya no sirvan de tanto darle al teclado de la maquina de escribir ensayaré con los dedos de los pies [aplausos].

Hoy por hoy, mis queridos hermanos, y por siempre, renuncio y he renunciado y seguiré renunciando a los derechos de autor, lo único que deseo es que estos libros se vendan en forma barata al alcance de los pobres, al alcance de todos los que sufren y lloran [aplausos]. Que el más infeliz ciudadano pueda conseguir ese libro con los pocos pesos que lleve entre su bolsa, esos es todo [aplausos]. En realidad de verdad yo no tengo ninguna renta, no exijo nada por mis obras, quien quiere editarlas, que las edite para bien de toda la humanidad doliente [aplausos]. Hermanos, tampoco he exigido ni pienso exigir jamás sueldo alguno. En la República de El Salvador nos asignaron al Maestro Gargha Kuichines y a mi insignificante persona que nada vale, pues yo no doy ni siquiera un peso por mi persona, un sueldo. Pero en realidad de verdad no quiero tal sueldo; soy un limosnero con smoking y vivo de la limosna pública [aplausos]. Lo único que si me interesa es llevar la enseñanza a todos los rincones del mundo sin distinciones de raza, sexo, credo, casta, o color, que toda la humanidad reciba la doctrina, ¡eso es todo! [aplausos]. ¡Paz Inverencial!.

El Movimiento Gnóstico Peruano para quien pido un gran aplauso [aplausos].

COLECTA DE AYUDA AL HERMANO ÁLVARO OBREGÓN

AUDIO1 [24:49] El hermano Obregón va a relatarles algo que le ha acaecido en forma insólita aquí en nuestro querido país mexicano.

[habla Álvaro Obregón] Maestro cuando recién se iniciaban las actividades de este Primer Congreso Internacional de Antropología Gnóstica tuvimos un percance, pero ese percance gracias a la ayuda de todos ustedes hermanos ya sido solucionado, yo les agradezco infinitamente […] por su gran ayuda, y la gran muestra de fraternidad que han demostrado esto es algo digno de los gnósticos, les agradezco francamente no tengo mas palabras que expresar de agradecimiento a todos ustedes por la gran ayuda que me han brindado […] esta prueba […]. Esto ha sido para mí una prueba y creo que ha valido la pena una prueba como esta realmente muchos quisiéramos tenerla pagando algún precio, pero cuando uno no tiene idea de que es lo que va a pagar, bueno, la prueba es mas fuerte. Muchas gracias a todos. [aplausos]

[habla el V.M. Samael] El hermano Álvaro Obregón ha hablado a ustedes, a él le ha sucedido pues algo que ni remotamente desearíamos jamás ni a nuestro peor enemigo, y es que le robaran todos los dineros, y así es que ahora pues no tenga con que regresar a su país motivo mas que suficiente para que haciendo un deber de solidaridad y autentica caridad cristiana en plena acción, recojamos nosotros ahora nuestra cooperación voluntaria entre un saco de beneficencia >CM< [AUDIO1 pasa a hablar de otro tema en 26:26, la transcripción sigue así del minuto 5:41 al 6:54 del AUDIO2:] >IC< y se lo entreguemos a nuestro querido hermano Álvaro Obregón, para que pueda él regresar a su país de origen. Así pues, mis queridos hermanos, queda encargado de eso, nuestro hermano… Pedro López Lindo, en este momento. Él va a ir con una bolsa, recogiendo la cooperación económica para los pasajes de regreso de nuestro hermano y su esposa, que han sido robados, desgraciadamente >FC<

SALIDA DE SUS CARGOS DIRECTIVOS EN COLOMBIA DE LOS MAESTROS GARGHA KUICHINES Y RABOLÚ Y NOMBRAMIENTO DE UN NUEVO VICARIO GENERAL

AUDIO1[26:27] […] General de nuestra Santa Iglesia Gnóstica en la república de Colombia Sudamérica se relaciona con algo que él tiene que decir, obviamente los maestros Gargha Kuichines y Rabolú que por algún motivo no han asistido ahora a esta reunión están de acuerdo en trabajar en una forma coordinada y armoniosa por el bien de la gran causa, el Maestro Rabolú ha renunciado a toda clase de cargos y solo quiere ser un humilde servidor de la gran obra del Padre [aplausos]. El Maestro Gargha Kuichines deseoso de servir al mundo entregando lo mejor que lleva en su corazón, también ha renunciado a ser el Jefe supremo del Movimiento Gnóstico por Sudamérica o Colombia en favor de la gran causa [aplausos]. Ahora se va a crear en ese hermano país la Iglesia gnóstica y esto es un gran triunfo. El Arzobispo de la Iglesia Gnóstica es el Maestro Gargha Kuichines en Colombia, Sudamérica. Porque en cada país habrá distintos arzobispos, obispos, sacerdotes, etc., etc., etc. El directo responsable de la Iglesia Gnóstica en la República de Colombia y su autoridad máxima está en el hermano Pedro López Lindo [aplausos]. Esto por asentimiento de los Maestros Rabolú y Gargha Kuichines quienes solamente quieren el triunfo de la Iglesia Gnóstica. Ellos, como quiera que >FA< [este acto prosigue en el AUDIO2 con las palabras: “no desean ser jerárcas ni…”, ver más adelante].

SEGUNDA PARTE (AUDIO2)

>IA< [AUDIO2 empieza a mitad de la refutación anterior del maestro al plan económico de José Vicente Márquez Bedolla, hoy día (14/10/2020) máximo dirigente mundial del POSCLA, ese audio ya está transcrito, hay un corte en el minuto 5:41 del AUDIO2 donde relata parte del percance del hermano Álvaro Obregón ya transcrito, eso es hasta el minuto 6:54. A partir de 6:58 hay instantes de varios momentos del evento demasiado incompletos, no se transcriben aquí hasta la continuación del AUDIO1 en 15:00]

…no desean ser jerarcas, ni nada por el estilo, sino únicamente servidores de la humanidad, han preferido que sea López Lindo el Vicario General de la Iglesia Gnóstica en ese hermano país.

Ahora, ruego al hermano Pedro López Lindo tenga la amabilidad de dirigir al honorable auditorio algunas palabras.

[habla Pedro López Lindo] ¡Compañeros de la mesa directiva, pueblo gnóstico reunido aquí en este local!: ¡Paz Inverencial!

Hermanos, después de tanto tiempo de sacrificio en el Sumum Supremum Santuarium, poniendo la primera piedra, para realizar este gran Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, he podido comprender que a través de un equilibrio perfecto y cumplimiento de los deberes que le corresponden a cada uno de los gnósticos, reconozco que, efectivamente, por este motivo nos encontramos hoy reunidos alrededor de nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor. Felicito de todo corazón a nuestra Maestra Litelantes, quien sufrió amarguras en el Sumum Supremum Santuarium, bajo una choza que organizamos y construimos nosotros los miembros del Sumum, con quien compartíamos el pan que miserablemente podíamos conseguir, pues nuestros recursos económicos eran muy escasos. También felicito a todos los misioneros egresados del Sumum y a todos los que han recibido las instrucciones a través de los mismos, y ellos son los que han trabajado en todos los países y en todos los rincones de Colombia para poder traer […] [aplausos] [de nuevo el AUDIO2 prosigue con varios eventos incompletos que no transcribo hasta el minuto 18:54 donde dice:]

FELICITACIÓN A LOS ENCARGADOS DE LA SEGURIDAD DEL MAESTRO

Ahora, pasarán aquí al estrado, los hermanos que me han ayudado como guardias para proteger mi insignificante y miserable persona que nada vale, porque en realidad de verdad, lo único que tiene importancia es el Ser, no la humana persona, que es vana e ilusoria. Así que ruego pasen aquí al estrado todos estos hermanos… [aplausos]. A ellos van dirigidas mis gratitudes. Es claro que se necesitaba de un cuerpo unido de guardias de buena voluntad, porque obviamente, dos mil personas reunidas, llenas de inmenso amor y de gran cariño hacia mi insignificante persona, al llegarse todas hacia mí, equivaldría a muchas toneladas de peso [risas]. Incuestionablemente habría muerto asfixiado. Por todo esto, ellos quisieron proteger mi pobre existencia, y ahí están a la vista de ustedes. En ningún momento han querido ellos impedir que, ordenadamente, las delegaciones me hayan visitado y que algunos grupos hayan podido ser atendidos en mi propia suite. Solamente han querido evitar que yo muera asfixiado. Eso es todo y pido un gran aplauso para ellos [aplausos].

REGALO DE UN RETRATO DEL MAESTRO

AUDIO2[20:50] M. Agradezco pues, el cuadro este que maravillosamente ha pintado aquí, ¿quién?… Bueno, alguien que […] no se todavía quién puede ser…

D. Permítame decirle que este es un esfuerzo del hermano Mario Muñoz y él es quién, personalmente, conoce al artista que ha dibujado esta obra maravillosa. Rogamos al hermano Mario Muñoz que pase acá… […]

M. Realmente me siento conmovido con esta pieza pictórica maravillosa. Obviamente, quien ha pintado este cuadro demuestra ser un verdadero artista en el sentido más completo de la palabra; sin embargo, francamente y en nombre de la verdad, a pesar de que ese hermano es un gran artista y que yo admiro su pincel formidable y el cuadro precioso que tengo aquí ante la vista, digo lo siguiente: Como quiera que una persona humana o la figura de una persona humana como la mía, no tiene realmente ningún valor que valga la pena; pues la persona es persona, es algo efímero. Como quiera que lo único importante es el Ser. Como quiera que me considero, en nombre de la verdad, y no por perorgullo de humildad, sino sencillamente porque así es, un mísero gusano del lodo del mundo; lamento que esas tan maravillosas características artísticas de ese gran hermano, se hayan ocupado en pintar algo que no vale la pena pintar. Prefiero, sencillamente, que los hermanos se dediquen de lleno al trabajo sobre sí mismos, a la disolución del «ego», a la aniquilación del «yo» . De todas maneras, lo que sí admiro es el pincel del artista; lo es, eso no lo podemos negar, pero repito: qué lástima que tan maravilloso pincel se haya dedicado a pintar mi triste figura. ¡Eso es todo! [aplausos] >FA<

TERCERA PARTE (AUDIO3)

COMENTARIOS SOBRE LA FUNDACIÓN DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM Y DEL MOVIMIENTO GNÓSTICO INTERNACIONAL

>IC< Bien, mis queridos hermanos, aquí ante el público –tengan la bondad, ustedes, de colocarse entre el honorable público–, aquí están los paladines con los que se comenzó el Movimiento Gnostico Internacional; que >FC< >IA< [AUDIO3] cuando estuve de viaje por allá, por Sudamérica, llegué hasta esa montaña maravillosa de la Sierra Nevada de Santa Marta, y con un grupo de hombres y mujeres de buena voluntad, iniciamos la construcción del Sumum Supremum Santuarium. Estos fueron los hombres que se abrieron paso entre las rocas de la tierra bajo la selva espesa del Sol, a base de pico y pala para formar un templo subterráneo que sirviera de base magnética creadora para el Sumum Supremum Santuarium.

Estos son los paladines que iniciaron el Movimiento Gnóstico Internacional. Durante mucho tiempo se alimentaron únicamente con cilantrón, con agua y cilantrón, para poder subsistir bajo las rocas. Y así hicieron el Sumum Supremum Santuarium. Estos son los hombres que me traían a mí de comer a la Sierra Nevada de Santa Marta. Los primeros, el núcleo que formó el Movimiento Gnóstico Internacional.

Queridos hermanos del Sumum Supremum Santuarium. Comenzaron ustedes, en época en que todavía no teníamos ningún discípulo. Ustedes fueron los primeros discípulos. Aquí tienen ahora a los delegados de todo el Movimiento Gnóstico del Hemisferio Occidental. Ahí les presento ahora el resultado de todos sus esfuerzos… Ahora cedo la palabra a nuestro hermano Celestino para que hable ante el auditorio. Aquí tiene el micrófono.

[habla Celestino López Lindo] D. Venerable Maestro Samael, estimados hermanos, estimados asambleístas. ¡Paz Inverencial!: En nombre del Venerable Maestro Samael Aun Weor, Patriarca de la Iglesia Gnóstica, quiero expresar a ustedes algo que jamás en la historia del Movimiento, cuando iniciamos esta gran labor, sospeché, llegara a realizarse. Cuando nosotros iniciamos el Movimiento Gnóstico al lado del Patriarca, nos imaginábamos que el Conocimiento que Él estaba impartiendo, sería única y exclusivamente para el núcleo del Sumum Supremum Santuarium. Poco a poco el Maestro Samael nos fue abriendo los sentidos para que nosotros fuéramos comprendiendo la misión que Él y nosotros teníamos que emprender para bien del mundo. Después de cuatro años de lucha, el Venerable Maestro Samael en persona, luchando con nosotros, debajo de las rocas. Pudimos iniciar esta Obra que hoy tenemos a la vista. En este momento me vienen a la memoria los primeros acontecimientos que se sucedieron con relación a las difíciles pruebas que el Maestro Samael nos hacía afrontar. Quiero manifestarles a ustedes que nos tocó pasar la prueba de tierra en carne y hueso, en la parte física. Afortunadamente, con la ayuda del Venerable Maestro Samael, que nos acompañaba, pudimos pasar tal prueba (de otra manera no hubiéramos podido). Para mí, en todo el proceso que he realizado en la lucha para conmigo mismo, jamás en la vida he podido pasar ratos tan difíciles para mí, [como] cuando me tocó pasar la prueba de tierra al lado del Patriarca. Me viene a la memoria, también, en estos momentos, la presencia de algunos hermanos que se encontraban en esos momentos, también, acompañándonos, no tuvieron inconveniente en salir corriendo. Y para mí, en el momento en que salieron corriendo, cuando ya vi que se escapaban huyendo de la prueba, pensé –estos hermanos no van a servir para esta lucha–. Fue así como pudimos comprobar que a los pocos días estos hermanos se retiraron del Movimiento. En esta prueba estaban presentes Joaquín Amorteguí, Pedro López, Ignacio Amorteguí, Julio Martínez y mi persona, y otros dos hermanos que se me escapan de la mente. Estos hermanos todavía siguen luchando intensamente. Aquí tenemos al hermano Ignacio Amorteguí que ha sido uno de los más mártires en el Sumum Supremum Santuarium. Ha sido uno de los hermanos que en gran parte les ha tocado sufrir, amargamente inclusive, las malas influencias de los hermanos, que a los pocos años de fundado el Movimiento, comenzaron a visitarnos, y a él le ha tocado sufrir los malos procedimientos de algunos hermanos, que aprovechándose de la bondad de los miembros del Sumum, cometieron graves errores, y en estos momentos todavía nosotros podemos comprobar que falta mucha disciplina para los hermanos que concurren al Sumum. Ojalá que nosotros un día en el Camino, en la historia del Movimiento Gnóstico, podamos volver a ver, a nuestra vista, tiempos como aquellos en que se fundó el Movimiento Gnóstico… [voz entrecortada por la emoción y aplausos] […]

[Habla Ignacio Amortegui Valbuena, hermano del maestro Rabolú] Venerable Maestro Samael Aun Weor, Venerable Maestra Litelantes, Maestro Gargha Kuichines, Maestro Rabolú y demás hermanos aquí presentes, venerables, hermanos, en estos momentos me viene a la memoria cuando empezamos, cuando conocimos al Venerable Maestro Aun Weor –en esa época–. Nuestro primer conocimiento, para acercarnos a este Venerable Maestro –hoy Samael Aun Weor–, fue “El Matrimonio Perfecto”. En esa época nosotros andábamos en falla común y corriente como los demás hombres, satánicos, unos hombres que la religión católica sumió en un camino de tentación, como el cristo. Primeramente conocimos “El Matrimonio Perfecto”, que por conducto del hermano Marcos San Juan llegó a mi poder, y seguidamente esta obra continuó circulando entre los hermanos Pedro López, y varios de los hermanos que hoy componen…, los fundadores del Sumum santuario. Seguidamente nos vino gran interés que sentíamos en nuestro corazón por conocerlo, ese personaje que hablaba en esa forma, que >PI< –en la historia de nuestra vida jamás habíamos oído hablar en esos términos–. Nosotros los hermanos del Sumum nunca pertenecimos a ninguna secta religiosa, nunca nos inclinamos por ninguna religión. Pero cuando conocimos su obra “El Matrimonio Perfecto”, supimos que este era el Camino, no hay más que pensar.

Seguidamente por conducto de… el Maestro Gargha Kuichines, –en esa época Julio Medina–, que éramos amigos >PI< y sabíamos que él realmente también estudiaba estas obras, nos consiguiera la dirección donde vivía el Maestro Aun Weor y con mi esposa, allí nos dirigimos para conocerlo. Llegamos y, finalmente encontramos al Maestro en su casa, una casa humilde en la población de Ciénaga. Con mucho cariño nos mandó entrar, nos puso asientos; y empezó…, hizo una concentración y dijo: «Aquí están llegando mis antiguos discípulos». Pasó concentrado como cuatro horas, contándonos historias de los antiguos tiempos, de la época de la Lemuria, de tiempos antiquísimos. Esos momentos se pasaron como si hubieran sido un minuto, para nosotros. Después ya uno había tirado y estirado… quedó nuestro corazón zenquiazul (?) de hechos y personajes que jamás habíamos conocido pero que para nosotros no eran tampoco extraños, >PI< a primera vista por lo que supimos, un personaje familiar, penetraba en el corazón. Así fue como empezamos nosotros, y seguidamente fue invitado por nosotros a la Sierra, donde Él aceptó la habitación que le ofrecíamos >PI<. Al día siguiente llegamos de nuevo a nuestra casa, en donde realizó dos trabajos de cadenas y nuevamente empezó a filtrarnos en cadenas beneficios que se recibían. Cumplida su visita nos dirigimos otra vez a la población de Ciénaga, llegando abajo de la partida llamada hoy punta del este, le pregunté al maestro como le había parecido la Sierra, el contestó: “maravillosamente, estoy encantado de ese lugar”, realmente dije: “maestro, yo quiero que usted viva aquí con nosotros”, dijo: “permítame hacer una investigación”, seguidamente, detrás de la investigación, después de unos minutos me dice: “Ignacio, caro hermano, la logia blanca me ha ordenado definitivamente que yo iré con ustedes”. Esa fue, pongamos, >PI< le ofrecimos la casa, el ranchito. Yo tengo varios ranchitos, yo tengo varios ranchos, el que usted guste maestro, el que a usted le sea más cómodo, con mucho gusto se lo agenciamos, y él, le gustó lo que es hoy la casa del peregrino, que es >PI<. Seguidamente el maestro, comenzó de una vez, en cuatro días, ordenó realizar los trabajos del templo, primeramente oficiábamos en un pequeño “chonchito” de forma indígena donde hacía el maestro sus oficios, los rituales, cadenas, y más tarde se realizaron trabajos como la partición del pan y el vino, esos fueron para nosotros los días más felices [pausa larga]. Hermanos por no alargar este relato, damos fin a nuestra intervención [aplausos].

[habla Julio Medina Vizcaíno] Digamos que muchos quisieran saber como fue este dialogo entre el Venerable Maestro y mi persona. Era el año de 1948, cuando éramos en el mundo espiritual el rector de la Universidad Espiritual de Colombia, una logia negra (según él). Éramos comerciantes, éramos industrial, caballero de la industria. Hasta mí llegó y el saludo fraternal para mi fue: “Hola vos sois un mago negro” la primera entrada. Yo me reí, yo decía este caballero que se me viene aquí yo lo podría mandar a la cárcel en un solo movimiento mío, pero cambiaron las cosas, me hablaba en un tono altísimo, me hablaba de cosas del cielo, de los ángeles, de cosas que, francamente, yo no entendía, pero cuando nos habló de la realidad de la Fuerza Crística, de las energías crísticas, de nuestro Señor el Cristo, cambió mi parecer, y después de muchas conversaciones >PI< me dijo: “¿Por qué no te pasas a las fuerzas cristianas?” Yo le dije: “mientras yo esté en este cargo como rector de la universidad [espiritual] de Colombia, jamás podría hacerlo, si me retiran, sí lo haré”. Entonces me dijo él: “está bien ese dato”, tres meses después recibía yo una carta de destitución [risas], entonces me dijo que si ahora ya podía [aplausos]. Yo le decía: “maestro tu tienes una sabiduría gigantesca, divina ¿por qué no haces un libro?”. Entonces un día me dijo: “tírate la gran parada”, –“¿cúal es esa?” –“tu tienes el dinero y yo la palabra, hagamos una unión en favor del mundo, y así se servirá el mundo”. Y en esas condiciones partió ese barco que hoy vemos aquí, en medio de los hermanos del S.S.S., la pareja esta que tengo luchadora y terrible, mi esposa sacerdotisa que en los primeros momentos no entendió, pero que ya hoy arde troya [aplausos].

[habla el maestro Samael] Verdaderamente estamos un poco acelerados por el tiempo. Voy a hablar a machete pelado. En realidad, me llena de gran alegría al ver la comunidad gnóstica, como ha avanzado, cómo se ha multiplicado para bien, tal vez, si por la mente se me ha pasado algo >PI< que estamos nosotros en este gran movimiento gnóstico, sea que lo único que me resta decir es que el cielo coopere y ayude a cada uno de vosotros y que todos marchemos como un verdadero ejército ¡A la batalla!

[AUDIO3 de 17:30 a 29:03 prosigue con parte del ritual de séptimo grado y con parte de una ordenación, luego viene esto:]

EL INSTITUTO DE LA CARIDAD UNIVERSAL (I.C.U.)

[…] A todos los que han venido aquí, a nuestro querido hermano Jorge Vélez Restrepo, director general de todo el Movimiento Gnóstico estadounidense norteamericano y obispo de nuestra Santa Iglesia Gnóstica, pues ya fue ungido como tal. Quiero hacer énfasis en la cuestión esta del Instituto de la Caridad Universal. Con profundo dolor me doy cuenta de que a pesar de haber sido aprobada tal idea en el pasado Congreso de la hermana República de El Salvador, todavía las naciones de toda América no han creado el Instituto, y esto significa, en verdad, falta de amor a la humanidad. Nosotros tenemos que hablar con amor, con caridad universal. Todos los hermanos deben entender la necesidad de saber amar, todos deben comprender que debemos servir a todo la humanidad doliente sin distinción de raza, sexo, credo, casta o color. Todos los hermanos desde ahora mismo, en sus respectivos países, deben reunirse en asambleas nacionales, debidamente constituidas, para crear el Instituto de la Caridad Universal.

¿Dónde está entonces nuestro amor si no sabemos hacer caridad? Predicamos y no practicamos. Eso es lamentable. Así pues, mis caros hermanos, se hace necesario crear el Instituto de la Caridad Universal a nivel internacional. ¡Que se convoquen asambleas nacionales en cada país! Para crear el Instituto de la Caridad Universal. En esto debe reinar la espontaneidad, la naturalidad, la comprensión. Existe una marcadísima tendencia del «ego» a hacer proyectos y proyectos y más proyectos. A mí me llegan miles de proyectos que sin más ni más, van a parar al cesto de la basura. ¡No quiero proyectos, quiero hechos! ¡Y nada más que hechos! [aplausos]. Hay quienes hacen unos cálculos financieros extraordinarios, malabares de la mente, para crear el Instituto de la Caridad Universal, como si tal Instituto fuera cuestión de cálculos, o como si el corazón estuviese sometido a cálculos. En realidad de verdad lo que se necesita es corazón. Habiendo corazón, los cálculos salen sobrando. [aplausos]. Faltaría en verdad un Francisco de Asís o un santo como aquél del Perú, Martín de Porres, que en realidad de verdad se distinguieron por su caridad. Estos santos no andaban haciendo proyectos financieros para crear la caridad; ella salía de su corazón en forma espontánea y pura. Todavía nos parece ver al santo aquél Martín de Porres con su canasto de puerta en puerta, recogiendo pan y ropas para llevarlas a los necesitados. Todavía nos parece ver al buen Francisco, a nuestro hermano Francisco de Asís, llevando la caridad de puerta en puerta. Pero quienes han creado el Instituto en algunos lugares no hacen eso, parecen que les da pena, parece que tiene amor propio hasta el tuétano de los huesos, parece que el orgullo de ellos es insoportable y fracasan [aplausos]. Así que no son «proyectos» los que se necesitan para crear el Instituto de la Caridad Universal. En realidad lo que se necesita es eso que se llama «Amor» . Si no hay dinero, pues vamos de puerta en puerta pidiendo limosna, para dar limosna [aplausos]. Así es como podremos crear a nivel internacional y mundial el Instituto de la Caridad Universal. ¡Hermanos, hablemos con hechos concretos, claros y definitivos! ¡No más teorías, no más proyectos, vamos al grano, a los hechos! ¡Eso es todo! [aplausos].

APROBACIÓN DE UN PROGRAMA PARA FINANCIAR A LOS MISIONEROS

AUDIO3 [35:41]

M. […] Gran programa, relacionado precisamente con la cuestión misional, fue definitivamente y es definitivamente aprobado por el Patriarca de la Iglesia Gnóstica y del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal en general. Así pues, desde este instante, ruego aquí, a nuestro hermano Casares, tenga la amabilidad de hacer circular ante todos los lumisiales del hemisferio occidental este programa debidamente aprobado.

Así que debe ponerse en marcha inmediatamente este programa, porque necesitamos financiar a todos los misioneros activos del Movimiento Gnóstico Cristiano Universal. No es justo que los misioneros pasen hambre, no es justo que los misioneros no tengan para >PI< y para transportarse. No es justo que se les subestime cuando son ellos, precisamente ellos, los que están haciendo el Movimiento Gnóstico Internacional. ¡Pido un aplauso para este gran proyecto! [aplausos].

Aquí en la Sede Patriarcal de México se organizará, precisamente, un control de esos dineros, una organización encargada de la distribución de tales dineros. Así pues, está definitivamente solucionado el problema. Ahora falta que al regresar a sus respectivos países de origen, los señores congresistas, de inmediato pongan en acción el proyecto que ya cristalizó y fue aprobado.¡Paz Inverencial!

ELECCIÓN DEL «MES MISIONAL»

[AUDIO3 39.10][…] Queda solamente aclarar, cual es el mes misional. En nombre de la verdad yo creo, francamente, que el mejor mes misional es el que se inicia con la primavera: 21 de marzo. Del 21 de marzo al 21 de abril es el mes misional. No le ponemos de 1º a 30, debido sencillamente a que la primavera nace el 21 de marzo, por lo menos aquí en el hemisferio del norte. En el hemisferio del sur, las estaciones están invertidas; pero de todas maneras, está la fuerza del 21 de marzo en el Cosmos. Por lo tanto del 21 de marzo al 21 de abril es el mes misional, para aprovechar la fuerza del Astro-Rey, la fuerza maravillosa de la primavera en el norte. Porque ya sabemos nosotros que todas las grandes revoluciones espirituales del mundo vienen del norte hacia el sur. Así pues, del 21 de marzo al 21 de abril: el mes misional. ¡Queda decretado! ¡Comuníquese en >PI<! [a partir de este punto la grabación prosigue con audio repetido del AUDIO2 que ya está transcrito] >FA<